网上有关“帝尧是个什么样的人”话题很是火热，小编也是针对帝尧是个什么样的人寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

帝尧，姓伊祁 ，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人 。中国上古时期部落联盟首领
。帝喾之子
，母为陈锋氏，“五帝 ”之一。十三岁辅佐兄长帝挚 ，封于陶地 。十五岁改封于唐地
，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子 ，定都平阳
。尧立七十年得舜。二十年后
，尧老，舜代替尧执政 ，尧让位二十八年后死去 。尧从父亲帝喾那里继承帝位
，并开创了“禅让制
”的先河
。

他命羲和测定推求历法，制定四时成岁 ，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至 、秋分
、冬至 。尧设置谏言之鼓
，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错
。[1]

帝尧德高望重 ，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方
，上下分明，能团结族人 ，使邦族之间团结如一家
，和睦相处 。尧为人简朴，吃粗米饭 ，喝野菜汤
，得到人民的广泛爱戴
。被后世儒家奉为圣明君主的典型。

黄帝、颛顼 、帝喾、尧
、舜、禹分别是什么关系，他们的世系如何排？

1. 帝尧授舜的文言文翻译

原文：

尧立七十年得舜 ，二十年而老
，令舜摄行天子之政，荐之於天 。尧辟位凡二十八年而崩
。百姓悲哀 ，如丧父母。三年
，四方莫举乐，以思尧 。尧知子丹朱之不肖 ，不足授天下，於是乃权授舜。授舜
，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利
。尧曰“终不以天下之病而利一人” ，而卒授舜以天下。尧崩
，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南 。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜 ，狱讼者不之丹朱而之舜
，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜
。舜曰“天也 ”，夫而后之中国践天子位焉 ，是为帝舜。

译文：

尧在位七十年得到舜
，又过二十年因年老而退位，让舜代行天子政务 ，向上天推荐 。尧让出帝位二十八年后逝世
。百姓悲伤哀痛
，如同死了生身父母一般。三年之内，各地没有人奏乐 ，为的是悼念帝尧 。尧了解自己的儿子丹朱不成材，不配传给他天下
，因此才姑且让给舜
。授权给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱 ，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说：“总不能使天下人受害而只让一人得利”
，所以最终还是把天下传给了舜 。尧逝世后，三年服丧完毕 ，舜把帝位让给丹朱
，自己躲到了南河的南岸
。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜 ，歌颂功德的
，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀
”，然后才到了京都 ，登上天子之位
，这就是舜帝 。

2. 帝尧受舜翻译：三年,四方莫举乐,以思尧

一 、尧担心自己的儿子不能担当大事。

\r\n《史记》中，有两处点明了尧对儿子丹朱的失望
。\r\n其一：有大臣举荐（或者是恭维）丹朱 ，曰：\\“嗣子丹朱开明。”

尧曰：\\“吁！顽凶，不用 。 ”\r\n其二：\\“尧知子丹朱之不肖
，不足以授天下，于是乃权授舜
。

授舜 ，则天下得其利而丹朱病；授丹朱
，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下 。
”

\r\n由此可见 ，尧对自己儿子非常了解
，他认为儿子没有掌管天下的本领，如果把权力给了儿子 ，那么天下可能因此而不安
。用历史的眼光看待尧反对儿子受帝位的原因是：丹朱如果得了天下后
，而可能造成天下大乱，近而引来杀身大祸 ，说得更严重一点
，可能殃及家族。

尧明哲保其子身，更为了保其家族 ，而不授权予丹朱 。\r\n二
、尧、舜本一家
。

\r\n尧并不是因为舜能干，而就把位子让给他
，尧选择继承人时，除儿子外 ，也想在自己的家族中寻找。《史记》中记载：\\“尧曰：‘悉举贵戚疏远隐匿者 。

’众人皆举荐舜
。尧曰：‘然
，朕闻之。

吾其试哉 。’”\r\n从图中足以看出尧和舜本是同根而生，有血源关系 ，只不过从穷蝉起被废为庶人
，直到舜这一代都是老百姓罢了。

\r\n三 、尧和舜的翁婿关系
。\r\n尧为了试探舜的品行，观其品德 ，\\“尧妻之二女 ”。

笔者通过通读全文
，理解为\\“二女
”为：其一是尧把二女儿嫁给舜；其二为：尧把两个女儿都嫁给舜 。因为后文中有一句\\“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道
。”

由此可见 ，尧绝对不是随便把自己身边的女子给舜当妻子
，而是自己的女儿，不管是一个也好 ，两个也罢。\r\n尧的用意很明显，嘴上说让二女观其品行
，其实早有心把帝位传给舜，要不谁能下这样的血本 。

也正是有了这层关系 ，尧死后
，\\“百姓悲哀，如丧父母 ，三年
，四方莫举乐，以思尧
。老百姓如此方式悼念尧 ，大家还不是为了尧和舜的翁婿关系。

另外
，也正是有了这层关系，尧死后 ，其子丹朱也有疆土
，全家仍然富贵 。

3. 英语翻译（及尧受终之后,）舜又以天下让卷（善卷）.卷曰：“昔

试译如下：（到唐尧去世以后），虞舜又要将天子的位子让给善卷.善卷说：“从前唐尧统治天下时 ，不行教化之令而百姓纷纷跟随他，不行奖赏之令而百姓努力劳作.社会上分配平均
，百姓安居乐业，不知道有哀怨 ，也不知道有欢喜.现在你却盛大地制作华丽的服饰使百姓眼花缭乱
，很复杂地弹奏五音以扰乱人们的耳目，盛大地创作《韶》乐以愚昧人们的心智 ，天下之乱
，将从此开始.我即使做了天子，哪又有什么用处呢？我立于宇宙之中 ，冬天穿着皮毛衣服以御寒
，夏天穿着絺葛衣服以纳凉；春天耕种，形体足够劳动；秋天收获 ，身体足够安养；太阳出来开始劳作
，太阳下山便休息，逍遥自在于天地之间而心意自得 ，我要天下的位子干什么呢！可悲啊！你不了解我啊！ ”最终还是不接受舜之让位而离开了，进入深山隐居
，没有人知道他住的住处.
。

4. 求<≤孝感动天>>文言文翻译

孝感动天，

《二十四孝》中第一个故事 ，讲述的是虞舜孝心感动上天。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》
，由历代二十四个孝子从不同角度
、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成 。

原文

虞舜，瞽瞍之子
。性至孝。父顽 ，母嚚
，弟象傲 。舜耕于历山，有象为之耕 ，鸟为之耘。其孝感如此
。帝尧闻之
，事以九男，妻以二女 ，遂以天下让焉。

释义

舜
，传说中的远古帝王，五帝之一 ，姓姚，名重华
，号有虞氏，史称虞舜 。相传他的父亲瞽叟及继母 、异母弟象 ，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时
，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时 ，瞽叟与象却下土填井
，舜掘地道逃脱
。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺 ，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝 。舜在历山耕种
，大象替他耕地，鸟代他锄草
。帝尧听说舜非常孝顺 ，有处理政事的才干
，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后 ，去看望父亲，仍然恭恭敬敬
，并封象为诸侯 。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽
。嗣尧登宝位 ，孝感动天心。

舜对家人祸心的不嫉恨
，体现的是一种“宽恕
”
、“隐忍”的精神，于是就有“忍人之所不能忍 ” ，最终“成人之所不能成
”的人生智慧 。

摘自《百度百科》‘孝感动天’词条
。

5. 《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译

唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非
，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况 ，所以有苗作恶之事及时掌握 。

舜帝耳听四面
，眼观八方，故共、鲧 、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高 ，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异
，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变
。所以人君广泛听取意见 ，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。 ”唐太宗说：“好啊！”

原文：

上问魏徵曰：“人主何为而明
，何为而暗？
”对曰：“兼听则明，偏信则暗 。昔尧清问下民 ，故有苗之恶得以上闻；舜明四目
，达四聪，故共
、鲧、欢兜不能蔽也
。

秦二世偏信赵高 ，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异
，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳 ，则贵臣不得拥蔽
，而下情得以上通也 。”上曰：“善哉
。 ”

扩展资料：

赏析与启迪

通过“明
”与“暗” 、“兼听 ”和“偏信
”的对比，“兼听”与“偏信 ”的利弊一目了然。一个善于兼听的人 ，无疑是一个明智的人
，一个乐于纳言的人，一定是一个有胸怀的人 。

人的潜意识里 ，亲疏有别
。血缘情感亲近与否，关系着一件事情的判断与解决方式的不同
，在信任的程度中就会有很大的差别———对最信任的人说的话，不会怀疑或极少怀疑 ，而对旁人说的话
，则半信半疑甚至完全不信。

事实上，你最信任的人说的话 ，不见得客观公正
，而旁人说的话未必就是错的 。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析，作出正确的判断
。

搜狗百科-兼听则明 ，偏信则暗

6. 请问有谁知道尧 舜 禹的禅位故事

《史记故事》

——五帝本纪第一

黄帝姓公孙
，名轩辕。一生下来就能说话，自幼聪明伶俐 。成年后见多识广 ，通晓天下。

轩辕的时候
，炎帝的后代衰败没落，诸侯都互相侵占 ，黄帝趁此时混乱，打败了炎帝
。后来黄帝把国家治理的井井有条。

黄帝有二十四个儿子
，最终获得姓氏的只有十四人 。黄帝逝世后他的孙子也就是昌意的儿子高阳继位
。高阳去世后是玄嚣的孙子高辛继位。高阳和高辛都很有才能，与黄帝一样使国家国泰民安 。高辛也从不为自己着想 ，从来都是以百姓的利益放在第一
，所以臣民们甘心臣服
。高辛逝世后帝尧接任，他的仁德就像上天无处不在 ，他的智慧像神明无所不能
，接近他，便感觉到恰似太阳。尧看到哪些地方的民众忍辱负重 ，便前去安抚 。

帝尧用人也十分妥当
，他的继承人是一个平名百姓“虞舜
”
。舜同样也很谦让，待尧去世后他便把自己的位让给要的儿子丹朱 ，自己隐居山中
，而臣民每天上朝不去拜见丹朱而参见舜；有告状的不去找丹朱而去找舜。后来舜按捺不住，终于又当上了帝王 。

舜也仿照尧的方法禅位给禹 ，禹也像舜一样等舜去世后再把位置还给舜的儿子，但大臣却只给禹进谏
，最后禹也回来了
。

黄帝、帝颛顼
、帝喾、尧 、舜就是指五帝。

——五帝本纪第一

黄帝姓公孙，名轩辕 。一生下来就能说话 ，自幼聪明伶俐。成年后见多识广
，通晓天下
。

轩辕的时候，炎帝的后代衰败没落 ，诸侯都互相侵占
，黄帝趁此时混乱，打败了炎帝。后来黄帝把国家治理的井井有条 。

黄帝有二十四个儿子 ，最终获得姓氏的只有十四人
。黄帝逝世后他的孙子也就是昌意的儿子高阳继位。高阳去世后是玄嚣的孙子高辛继位 。高阳和高辛都很有才能
，与黄帝一样使国家国泰民安
。高辛也从不为自己着想，从来都是以百姓的利益放在第一 ，所以臣民们甘心臣服。高辛逝世后帝尧接任
，他的仁德就像上天无处不在，他的智慧像神明无所不能 ，接近他，便感觉到恰似太阳 。尧看到哪些地方的民众忍辱负重
，便前去安抚
。

帝尧用人也十分妥当，他的继承人是一个平名百姓“虞舜”。舜同样也很谦让 ，待尧去世后他便把自己的位让给要的儿子丹朱
，自己隐居山中，而臣民每天上朝不去拜见丹朱而参见舜；有告状的不去找丹朱而去找舜 。后来舜按捺不住 ，终于又当上了帝王
。

舜也仿照尧的方法禅位给禹
，禹也像舜一样等舜去世后再把位置还给舜的儿子，但大臣却只给禹进谏 ，最后禹也回来了。

黄帝
、帝颛顼、帝喾 、尧
、舜就是指五帝 。

7. 求<≤孝感动天>>文言文翻译

孝感动天
， 《二十四孝》中第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》 ，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境 、不同遭遇行孝的故事集而成
。 原文 虞舜
，瞽瞍之子。

性至孝 。父顽，母嚚 ，弟象傲
。

舜耕于历山，有象为之耕
，鸟为之耘。其孝感如此 。

帝尧闻之，事以九男 ，妻以二女
，遂以天下让焉
。 释义 舜，传说中的远古帝王 ，五帝之一
，姓姚，名重华 ，号有虞氏
，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母
、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时 ，从谷仓下纵火
，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井 ，舜掘地道逃脱 。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺
，对弟弟慈爱
。

他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地 ，鸟代他锄草 。

帝尧听说舜非常孝顺
，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验 ，选定舜做他的继承人
。舜登天子位后
，去看望父亲，仍然恭恭敬敬 ，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象
，纷纷耘草禽 。嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜对家人祸心的不嫉恨 ，体现的是一种“宽恕 ”、“隐忍
”的精神
，于是就有“忍人之所不能忍”，最终“成人之所不能成 ”的人生智慧
。 摘自《百度百科》‘孝感动天’词条。

说华夏族有五千年历史 ，是从黄帝执政时期开始算的，黄帝 、炎帝作为华夏族的人文始祖
，也不是凭空冒出来的，他们当然也有父亲和祖先 ，不过那个时候由于年代久远
，再加上没有文字记载，流传下来的大多是神话记载 。

中国的第一个朝代是夏朝 ，夏朝之前则是三皇五帝时期
，三皇在前，五帝在后 ，根据《尚书大传》的说法
，三皇是：燧人
、伏羲、神农，三皇虽然有很多种说法 ，但每一种说法中都有燧人氏
，而燧人氏就是三皇中的第一皇，也是最早的皇 ，同时还是有记载的华夏最早的祖先
。

几乎所有的华夏人都是燧人氏的后代，燧人氏的妻子是华胥氏
，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏 ，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚
，成为华夏的始祖，包括炎帝和黄帝都是伏羲氏与女娲氏的后代 ，但是伏羲氏与黄帝之间相差了5000多年
，中间的世系根本搞不清楚。

五帝是以黄帝为首开始的，根据《大戴礼记》的说法 ，五帝分别是：黄帝 、颛顼、帝喾
、尧、舜 。

1 、黄帝

只知道黄帝的父亲是少典
，少典还有另一个儿子叫炎帝，黄帝与炎帝是同父异母的兄弟 ，有的史书上说少典是伏羲氏与女娲氏的儿子
，我觉得是不太可能，要知道黄帝所在的时间离伏羲氏与女娲氏相差了几千年 ，这是不可能的
。

黄帝在位101年，从公元前2697年登基
，到公元前2597年去世，华夏五千年就是从黄帝登基那一年开始算起 ，到今天是2697年+2021年=4718年
，如果以黄帝登基年为纪年，那么公元2021年就是黄帝纪年4718年 ，4700多年
，也就是五千年华夏历史，这也是上下五千年的由来。

黄帝的正妻叫嫘祖 ，黄帝一共有25个儿子
，其中有两个嫡长，嫡长子叫玄器 ，又叫青阳
，嫡次子叫昌意，黄帝去世后 ，他的长子玄器即位，也被称为少昊
，少昊在位74年，于公元前2525年去世后 ，颛顼接替他的位置 。

黄帝的世系是：燧人→伏羲→（中间不明确）→少典→黄帝
。

2
、颛顼(zhuān xū)

颛顼是昌意的儿子
，也就是少昊的侄子，他出生在若水 ，也就是今天四川金沙江的支流雅砻江
，颛顼的母亲是蜀山氏的女儿，名字叫昌仆。

颛顼很有才能 ，史记上说颛顼向北到达幽陵
，向南到达交趾，向东到达蟠木 ，向西到过流沙
，四处征战没有不服从的，颛顼因为辅佐少昊有功 ，并且打败了争夺帝位的共工氏，成为华夏部落的首领
，之后在穷桑登基为帝，穷桑是在今天江苏省沭阳县 。

颛顼是一位有作为的首领 ，发明了历法
，创建了九州，在位78年 ，颛顼于公元前2437年去世
，颛顼去世前，选定了帝喾成为他的接班人
。

颛顼的世系是：少典→黄帝→昌意→颛顼。

3、帝喾(kù)

帝喾的名字叫姬俊 ，他是蟜极的儿子
，蟜极是玄器的儿子，也就是说帝喾是颛顼的侄子 ，这样帝位又回到了少昊玄器一系
，帝喾因为出生在高辛（今河南省商丘市），所以又称高辛氏 。

传说帝喾一出生就叫出自己的名字 ，15岁时就被封为辛侯，开始辅佐他的叔父颛顼
，帝喾聪明伶俐 、德行很高，深受百姓爱戴 ，所以才能被选为继承人
，帝喾在位70年，于公元前2367年去世 ，去世之后
，帝喾的长子帝挚成为继承人。

帝喾的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾
。

4
、唐尧

帝喾去世后，他的长子帝挚成为继承人 ，帝挚即位9年
，由于能力平庸，毫无政绩 ，于是他将帝位禅让给弟弟放勋
，放勋就是尧，尧是帝喾的次子 ，因为尧从小就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。

尧能够成为登上帝位
，主要有两个原因：一是德行过人，二是才能很高 ，这是上古部落联盟选择继承人的两个标准
，尧正好符合这两个标准，而帝挚才能不行 ，所以只能退位让贤
，尧在位72年，于公元前2286年去世 ，尧在位时
，他的大部分精力用来治水患，同时到处寻找能治理水患的人才 ，尧还发明的酒和围棋 。

尧有儿子叫丹朱
，尧生前有个叫放齐的人推荐丹朱继承尧的位子，但是尧不同意 ，认为丹朱性格恶劣，不能用
，又有人推荐共工，尧又认为共工心术不正 ，也不能用
，接着有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命 ，还是不能用
，最终有人推荐了舜，经过严格的考核 ，尧同意了舜作为接班人
，尧在临死前，将帝位禅让给舜 ，之后尧还活了28年
。

尧的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾→尧。

5、虞舜

舜是姚姓
，名重华，因为舜的封国是虞 ，所以又叫虞舜，舜出身平民
，他的父亲叫瞽叟，是一个盲人 ，舜从小母亲去世
，瞽叟后来娶了一个妻子，舜从小受到后母和后母所受儿子的迫害 ，但是舜从来不计较
，反而是孝顺父母，爱护弟弟 ，得到当时百姓的称赞 。

而舜就是因为自己的德行才被人推荐给了尧
，尧为了考察舜，把自己的两个女儿嫁给了舜 ，同时让舜当百官之首
，尧则在暗中考察舜，最终尧认为舜是一个合格的继承人 ，于是把帝位禅让给了舜，舜就成为尧之后的舜帝
。

舜在位33年
，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，又过十七年才去世 ，于公元前2225年去世。

舜的父亲虽然是平民
，但是他祖上可不简单，舜是颛顼的六世孙 ，舜的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜 。

6 、夏禹

禹的母亲是有辛氏
，父亲是鲧，鲧就是曾经帮助帝尧治水的人 ，但是没有成功
，同时尧觉得鲧违背天命，所以也没有任用他 ，但是鲧的儿子能力非常强
，他改变了父亲治水的方法，改为疏导为主 ，同时禹为治水，走遍了华夏的所有地方
，三次经过家门都没有进入，而是一心扑于治水 ，经过禹13年的治水
，祸害华夏数百年的洪水大患终于被治理了，这是禹立下的大功
。

也正是因为禹治水的才能 ，所以被舜选为继承人
，因为禹的封国是夏，所以禹也被称为夏禹 ，禹在位45年
，去世后禹的儿子启即位建立了夏朝，禹的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→鲧曾→鲧祖→鲧父→鲧→禹。

所以 ，从世系来看
，黄帝之后的五帝都是黄帝的后裔，与黄帝有着或远或近的血缘关系 ，当时五帝虽然实行的是禅让制，但这是一种特殊的禅让制
，是以血缘关系为主的禅让制，是在有血缘关系之内的亲戚中选择德才兼备的人来禅让 。比如五帝之一的颛顼是上一任帝少昊的侄子 ，而帝喾又是上一任帝颛顼的侄子
。

虞舜虽然是平民出身
，但同样是黄帝之后，夏禹也是如此 ，所以我们才是炎黄子孙。

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