古代科举考试的第一名被称作什么？
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状元 。
凡是习举业的读书人 ，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前 ，经过第一次童子试后都称为童生或儒童 。之后以童生身份参加第二次考试—院试 ，通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才 ” ，算是有了“功名 ” ，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等 ，成绩最好的称“廪生” ，由公家按月发给粮食；其次称“增生 ”，不供给粮食，“廪生 ”和“增生”是有一定名额的；三是“附生 ” ，即才入学的附学生员 。第三次考试叫乡试 ，只有获得秀才资格才可以参加，所有通过乡试的叫举人 ，被荐举之人 。其中乡试里边的第一名叫解元 ，第二名称为亚元，第三 、四 、五名称为经魁 ，第六名称为亚魁。第四次考试叫会试 ，由有举人功名的人参加，通过会试的称为贡士 ，进贡给天子的士子 。贡生里边的第一名叫会元；到皇帝那儿的考试叫殿试 ，通过殿试的叫进士，进士里边的第三名探花 ，第二名榜眼 ，第一名状元 。
提问者所说的这些其实就是科举考试的层级，中国古代的科举考试并不是单纯一场考试，而是逐级进行、逐级淘汰的一种考试制度。
中国古代 ，一个读书人要想金榜题名高中进士 ，必须有“过五关 、斩六将 ”在多场考试中逐一胜出才行，而不是直接报名参加考试 、考完录取 。首先必须参加县试、府试 、院试三级考试 ，全部合格后录取为生员 ，分发各地府学 、县学继续深造 。所谓生员即人们常说的秀才，如果没有取得生员资格 ，就算你读一辈子书 ，也没有资格参加下一步的乡试！
而所谓茂才是东汉对秀才的一种称呼，其为了避光武帝刘秀的帝讳 ，东汉以后 ，茂才又重新改回了秀才。考中秀才之后也并不等于就直接拥有了进入乡试考场的门票！只是拥有了进入府学、县学深造的资格而已。在府学 、县学学习期间还要进行淘汰考试，考试合格者才有资格参加下一步的乡试 。
乡试虽然是分别在各省举行 ，却属于国家级考试 ，有些类似于现在的公务员省考，但又不完全一样！参加乡试的秀才们如果通过考试，就获得了举人的身份 。不要小看举人 ，这是一个质的飞跃！举人属于“后备官员” ，享受见官不拜 、不服徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参加会试的资格以外，举人还可以直接入仕为官 ，即俗称的一榜出身 。
虽然举人直接入仕的名额有限 ，而且以八九品的下层官员为主，但毕竟拥有了进入官场的门票 。即便不能入仕 ，举人们还可以入高官幕府充当幕僚 ，一旦为高官所赏识，同样是有着光明前途的！晚清著名的左文襄公便是这样一种存在。
没有录取为举人的秀才还有一个晋身途径 ，那就是副榜补录 ，这些没有过线、但成绩还不错的考生通常会被补录为副榜贡生 。这些副榜贡生没有举人直接入仕的资格，而是统一进入国子监继续深造 ，学习 、考核合格之后才具备和举人差不多的待遇 。除了副榜补录之外 ，还有一些特殊的贡生，诸如恩贡 、纳贡拔贡等等，主要是选拔途径不同 ，贡生资格本身并没有什么区别。这里要特别说明一下 ，贡生是低于举人的一种特殊身份，贡士是截然不同的两个概念 。
下面说一说贡士 ，举人如果自认为还有继续应考进阶的能力就可以参加进一步的考试——会试了 。会试三年一次 ，在京师举行。全国所有应考的举人都必须进京参加考试，考试合格者就可以获得贡士身份了 。贡士实际上已经具备了为官资格了 ，接下来的殿试仅仅是重新排名而已 ，名额上不进行删减、淘汰 。换言之，中了贡士等于就是中了进士！
接下来的殿试便是由皇帝出面对贡士进行重新考核 、重新排名 ，将所有贡士分为三个等级 ，即所谓三甲。一甲只有三人，赐进士及第 ，即人们常说的状元 、傍晚、探花 ，一甲第一名就是人们常说的状元了。除此之外，又拣选二甲若干，赐进士出身 ，二甲第一名即人们常说的传胪 。剩下的则全部划入三甲 ，赐同进士出身 。考中进士者也就此迈进官场，接下来就是等待进一步分配工作了。
一甲通常直接进入翰林院镀金 ，状元授修撰 ，榜眼 、探花授编修 。其余进士进行再次选拔，成绩较好者进入翰林院镀金 ，任庶吉士 。剩下的则分发各部院担任主事等职或者外放担任知县等职 ，总之就是人人有份 、永不落空，比举人待遇要好很多！
在很多影视作品里似乎中了状元就如同当了高官一般 ，实际不然 ，状元被授予的翰林院修撰只是一个从六品官职，只比正七品知县高一级而已 ，搁现在也就是比县处级略高 ，离高官还有很大距离。而且，在中国古代，中状元仅仅表示你能考试、起点比别人略高而已 ，接下来便是看各人的本事了！中国古代状元真正做到宰辅高位的并不多！大多数都是默默无闻 、庸庸碌碌……可见 ，能考试并不代表能力强！
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