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伯牙与子期是知音之交 。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友 。伯牙与子期以音会友 ，心有灵犀 ，就是知音朋友。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律 ，琴艺高超 ，是当时著名的乐师 。俞伯牙是个音乐天才，又勤奋好学 ，跟随名师学习 。
伯牙得到高人指点 ，带其来到充满仙气蓬莱岛，让伯牙身临其境 ，伯牙举目眺望 ，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞 ，鸣声入耳；山林树木 ，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生 ，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏 ，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界 。
一夜 ，伯牙乘船游览 。面对清风明月 ，他思绪万千，于是又弹起琴来 ，琴声悠扬 ，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝 。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边 ，他知道此人是知音当即请樵夫上船 ，兴致勃勃地为他演奏 。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重 ，好像高耸入云的泰山一样！ ”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时 ，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水 、无边的大海一般！ ”
伯牙兴奋极了 ，激动地说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友 。而知音一词也逐渐流传下来 ，成为好朋友的代称 。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎 ，挑断琴弦 ，终生封不再弹奏 。
描写伯牙子期的诗句：
1 、客心洗流水，馀响入霜钟 。
出处：唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
翻译：我的心灵像被流水洗涤 ，余音缭绕和着秋天霜钟。这里的流水使用了伯牙子期的典故 。
2、知音如不赏 ，归卧故山秋 。
出处：唐·贾岛《题诗后》
翻译：了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中） ，在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
3 、七条弦上五音寒 ，此艺知音自古难。
出处：唐·崔珏《席间咏琴客》
翻译：琴上的七根琴弦有五根都已经冰冷，这门艺术自古就难以寻觅到知音 。
典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》 ，却没有人能够听懂 ，他在高山上抚琴，曲高而和寡 ，没有知音 ，十分寂寞 。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着 ，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面 ，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的 。这个人就是钟子期 。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面 。
可是两年之约到了 ，俞伯牙拿着琴在这里等 ，不见钟子期的影子 。等着等着，来了一个老翁 ，自称是钟子期的父亲 ，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意 。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定 。
俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头（一说河边）摔了他心爱的琴 ，也表示他对知音的敬重和珍惜 。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音 ”的故事 ，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊 ，所以人们常用此感叹知音难觅 。
扩展资料：
1 、典故人物简介
俞伯牙：春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人 ，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事 。
据余氏宗谱记载，伯牙实姓余 ，名瑞 ，字伯雅，善鼓瑟子期赞曰峨峨兮若泰山志在流水 。父余纶 ，子一仲霄。
钟子期：名徽 ，字子期 。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人 。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担 、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴 ，钟子期正巧遇见 ，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。 ”因兴趣相投 ，两人就成了至交 。钟子期死后 ，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2 、现实意义
如何交朋友 ，古人已为我们现代人做出了光辉的典范 。同朋友的交往要守信 。信在五常中是最后一个字 ，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义 。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜 。
百度百科-伯牙碎琴
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